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生死观

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论坛元老

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发表于 2019-2-13 03:37:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

  

  近几年,我在村里跟着办白事,感慨颇多。 “少者殁而长者存,强者夭而病者全”的现象时有发生。真是“黄泉路上无老少”啊!有的刚过“不惑”,不幸罹难,英年早逝;有的才晓“天命”,未及“甲子”,便匆匆离去;有的“古稀”之年,沉疴在身,寿终而别;也有的耄耋之年昏昏而走,父老乡亲的诀别,时常震颤着我的心弦。可谓是:死者长已矣,存者枉悲伤;阴阳永相隔,生死两茫茫。“人生皆有死,莫不忍恨而吞声”。

  生而喜,死而悲,人之常情。收生的看到的是皆大欢喜,收尸的目睹了满目凄凉。人生真有点奇怪:自己哭着来,在别人的哭声中去;一丝不挂而来,全副“武装”而去;攥着拳头来,伸着巴掌去。初来到世间,每个人都会呱呱大哭,似乎对上帝诉说着埋怨,不愿意来到这个多灾多难的人间,亲人们却皆大欢喜;而离开人世时,亲人们哀哭着,此时的自己也许飘然欲仙了。由此说来,正常的死亡对于死者来说并不一定等于痛苦,也许是对痛苦的活着的一种解脱,是一种自然回归。但对生者倒是一种心理上的折磨。降生时,毫不遮掩的来到人间,善良而纯洁,是赤子之身;而离开人世时,却要满身装裹,似乎要把一生中所有的不幸、劣迹、和恩怨都包得严严实实。不论用什么颜色都算画上了一个句号,表示一切都已经结束。婴儿降生时紧紧地攥着两个小拳头,仿佛准备把一切都要攥在手中;可是在离开人世时,却伸着巴掌什么也没有带走 ,一切财物都成了身外之物。其实,没有什么东西可以留住,也没有什么东西是永远属于我们自己的。

  生老病死是一种自然过程。生乃客观之规律,死为自然之结局。大自然有春夏秋冬,人生也有春夏秋冬,冬天总是要来的,人总是要走的,肃杀的气氛预示着生命的终结。纵然千方百计地想阻止死亡的脚步亦是枉然。人之将死,自己的意识会慢慢地离身体远去,此时,周围的一切都会变得朦胧。意识没有了寄托,便弥散在空中,逐渐的失去了自己,最后,躯体就永远的“睡”去了。

  人生就像一条不定线段,无论长短都有起点和终点,生和死,就是人生这条线段的起点和终点。生命就是一个渐渐消逝的量化指标。光阴荏苒,斗转星移,地球的疾速旋转带着时间飞奔,生命的短暂经不起流光的往复梳理。有一句哲理说,任何事物都是一开始就向着它的相反方向发展,人生即如此,一出生就开始向着死亡发展。春去秋来,人渐渐老去,到了暮年如风中之烛,随时即灭。人生到了终点站就必须下车,在这个问白癜风能好吗题上没有人能搞特权。无论是圣贤豪杰,还是凡夫俗子,都会身不由己的走向那唯一的终极归宿,生命也便有了个了结。所以,死亡对每一个人都是公平的。正像古罗马诗人贺拉斯说的那样:“惨淡的死白癜风诚信单位神,迈着不偏不倚的脚步,叩敲着穷人的茅舍,也造访皇帝的宫殿。”

  人生好像一条河流,幸福和痛苦泾渭分明的在人生这条河流中流淌着。在历史的长河中,生命是一次穿越。英国哲学家罗素对死亡的解释是这样的:“一个人的生存,应该像一条河流——开始很小,被狭窄的河岸束缚着,在岩石间奔腾跳跃,顺瀑布滚滚而下江苏白癜风医院。逐渐的河流变宽了,两岸后退了,水流也变得平静,缓缓地进入大海,汩汩流淌的生命之河最后消失在浩瀚的海洋中,安然地失去了自己本身的存在。”

  人生如同一场戏。在人生舞台上,每个人都是演员,只不过绝大多数都是群众演员,演完自己那部分戏就要谢幕,一秒钟也不能等,剩下的落魄与悲伤都已经与自己无关了。拉伯雷说:“把幕放下来吧,剧已经结束了。”蒙田说:“收拾好行装,随时准备和人生告别”。 从某种角度说,死亡对于一个人来说,是又一次出发,那是神魄的远足。拜伦临死时说:“现在我要睡了!”

  人生就是一次旅行。在人生旅程中,每个人都是行色匆匆的过客,一刻也不能停住,只不过有时感到走得快了点或者慢了点,那是幸福和痛苦的心里感受。列子说:“人生就如同一个人长途跋涉,生的时候是游子,死的时候是游子归家。游子奔波辛苦了,疲倦了,理应回家休息,死亡就是找到了家,有了归宿。因而,死亡不足为惧,也不足为哀”。欧亨利说:“把灯全点上吧,我不想在黑暗中回老家去。”

  人生就像一场梦,无论是好梦还是噩梦都要做完。昨天过去了,现实变为历史,已经成了“梦境”;明天还没到,那还是梦想。我们只要把我们现在该做的事做好了,其它的事就不以人的意志为转移了。,“尽人事而听天命”吧!一个人从无限中来,做了点有限之事,然后再回到无限中去,这又有什么呢?参透荣枯之事,看破生死之门也就超然了。

  生命是一个常数,我们不能增加它的长度,但我们可以增加它的宽度和厚度,提高生命的质量。“生为徭役,死为休息”,这是古人对生与死一个精辟的总结。这也算是一种高质量的人生。老百姓说的更为直率:活着干,死了算。因为有意义、有价值的人生决不是坐享其成的,而是应该不停地劳作,生命不息,奋斗不止。一个知了,再死前十二个小时还能竭尽全力的高歌,完成它的绝唱,这不很可敬吗?达芬奇说:“勤劳一天,可以得到一夜的安眠,勤劳一生,可以得到幸福的长眠”。爱因斯坦说:“我在这里已经把事情做完了……”有人说,只要活着的人活着,死去的人就不会死去。他会永远活在人们的心里。所以我们每个人从现在开始,就要做一些该做的事,生有益于人,死无害于人。使生命之舟安详的到达彼岸,为自己的人生画一个完美的句号。但愿:生如春花之灿烂,死似秋叶之静美。

  对于死应有一种宁静豁达的观念。庄子之妻去世,庄子早期白癜风症状鼓盆而歌,他说,夫妻一场,是偶然邂逅,大限既终,有合有离。妻子之死是一种自然嬗变,是投入了自然的怀抱。“佚我以老,息我以死”。庄子谈笑论生死,不悦生,不畏死。在他看来,生死只不过是形态的变化。庄子对于自己的死看得也很淡然。《庄子》里说:“庄子快死了,他的弟子准备厚葬老师,但庄子不同意。他告诉弟子,他死后要用天地做棺椁,用日月做双璧,用星辰做珍珠,用万物做礼品,没有什么比这葬礼更隆重的了”。这不等于抛尸荒野了吗?弟子担心这样做,老师会被老鹰乌鸦吃掉,于心不忍。庄子解释说:“如果将自己埋葬于地,尸体不同样会被蚂蚁蝼蛄吃掉吗?那么又何必要从乌鸦老鹰嘴里夺下来而让给蚂蚁蝼蛄呢?”“厚葬以明孝,薄埋以显廉”,这无可厚非。当然,人的躯体不一定都被动物吃掉,也可能被细菌分解发生了“化学变化”,生成了“鼠肝虫臂”等新的物质,以这种方式完成“人”的周期。

  人生有各种各样的不幸,或疾病、或灾难,一旦迷惘的大雾从心中升起,生命之船就要开始下沉。生命之脆弱,未来之神秘,有的事情实在是无法预料,只能承受,从这点上说我们每天都行走在生死之间的地带上。死神在厚厚的勾魂簿中选择了谁,谁就远离了欢乐,也远离了纷扰;远离了幸福,也远离了痛苦。奔向另一个世界,一别永逸。冥冥之中有定数,不知何时入黄泉。白首黑发,生死有命。未知生,焉知死,不能妄断。只能“生相怜,死相捐”。总之,死人不能折腾活人,死者入土为安、生者节哀顺变吧!

  “顷刻之间锣鼓歇,不知何处是家乡”。逝去的人啊,愿你安静体面的、有尊严的走完生活的最后一程,这是生命的基本权利,也是社会的公平正义。当你在世间消失了,但天堂上又多了一个安乐的灵魂。愿天堂有你亲友的身影,有你熟悉的风景。地母在九泉会收藏你的躯体,天神在九天会接纳你的灵魂。

    
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